आदि शंकराचार्य, एक प्रसिद्ध भारतीय दार्शनिक और धर्मशास्त्री, वास्तविकता की प्रकृति और आध्यात्मिक ज्ञान के मार्ग पर अपनी गहन अंतर्दृष्टि के लिए जाने जाते हैं। 8वीं शताब्दी की शुरुआत में जन्मे, अद्वैत वेदांत पर शंकराचार्य की शिक्षाओं का हिंदू दर्शन और आध्यात्मिकता पर स्थायी प्रभाव पड़ा है।
यह लेख आदि शंकराचार्य के जीवन, दर्शन और प्रमुख उद्धरणों पर प्रकाश डालता है, आत्म-साक्षात्कार, सत्य और मुक्ति पर उनके कालातीत ज्ञान की खोज करता है। इस आध्यात्मिक गुरु की गहन शिक्षाओं के माध्यम से एक यात्रा पर हमारे साथ जुड़ें और उनकी स्थायी विरासत की गहरी समझ प्राप्त करें।
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आदि शंकराचार्य के विचार
“जागृति होने तक संसार आसक्ति और द्वेष से भरा स्वप्न जैसा लगता है।”
“धन, जन, सम्बन्धी, मित्र अथवा यौवन का अभिमान मत करो। ये सब पलक झपकते ही काल द्वारा छीन लिए जाते हैं। इस मायावी संसार को त्यागकर परमात्मा को जानो और प्राप्त करो।”
“वास्तविकता का अनुभव केवल ज्ञान की दृष्टि से ही किया जा सकता है, केवल विद्वान द्वारा नहीं।”
“किसी को मित्र या शत्रु, भाई या चचेरे भाई की दृष्टि से मत देखो, मित्रता या शत्रुता के विचारों में अपनी मानसिक ऊर्जा को नष्ट मत करो। सर्वत्र आत्मा की खोज करो, सबके प्रति मिलनसार और समभाव रखो, सभी के साथ समान व्यवहार करो।”
“यह जानते हुए कि मैं शरीर से भिन्न हूँ, मुझे शरीर की उपेक्षा नहीं करनी चाहिए। यह एक साधन है जिसका उपयोग मैं संसार के साथ व्यवहार करने के लिए करता हूँ। यह वह मंदिर है जिसमें भीतर शुद्ध आत्मा का वास है।” -आदि शंकराचार्य
“अपनी इन्द्रियों और मन को वश में करो और अपने हृदय में प्रभु को देखो।”
“सत्य की प्राप्ति के बाद भी, यह दृढ़, हठी धारणा बनी रहती है कि व्यक्ति अभी भी अहंकार है – कर्ता और अनुभवकर्ता। सर्वोच्च अद्वैत आत्मा के साथ निरंतर तादात्म्य की स्थिति में रहकर इसे सावधानीपूर्वक दूर करना होगा। पूर्ण जागृति अहंकार होने के सभी मानसिक संस्कारों का अंततः समाप्त हो जाना है।”
“जब आपकी अंतिम सांस आती है, तो व्याकरण कुछ नहीं कर सकता।”
“जैसे भट्ठी में शुद्ध किया गया सोना अपनी अशुद्धियों को खो देता है और अपने वास्तविक स्वरूप को प्राप्त कर लेता है, वैसे ही मन ध्यान के माध्यम से मोह, आसक्ति और पवित्रता के गुणों की अशुद्धियों से छुटकारा पाता है और वास्तविकता को प्राप्त करता है।”
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“ऊँची आवाज में बोलना, शब्दों की अधिकता और शास्त्रों की व्याख्या करने में कुशलता रखना केवल विद्वानों के आनंद के लिए है, वे मुक्ति की ओर नहीं ले जाते।” -आदि शंकराचार्य
“बंधन से मुक्त होने के लिए बुद्धिमान व्यक्ति को एक-स्व और अहंकार-स्व के बीच विवेक का अभ्यास करना चाहिए। केवल इसी से तुम आनंद से भर जाओगे, आत्मा को शुद्ध सत्ता, चेतना और आनंद के रूप में पहचानोगे।”
“इस मांस के पिंड के साथ-साथ जो इसे पिंड समझता है, उसके साथ भी अपनी पहचान छोड़ दो। दोनों ही बौद्धिक कल्पनाएँ हैं। अपने सच्चे स्व को अविभाजित जागरूकता के रूप में पहचानो, जो समय, भूत, वर्तमान या भविष्य से अप्रभावित है और शांति में प्रवेश करो।”
“मैंने जो खजाना पाया है, उसका वर्णन शब्दों में नहीं किया जा सकता, मन उसकी कल्पना नहीं कर सकता।”
“परिमितता में दुःख है। आत्मा समय, स्थान और वस्तुओं से परे है। यह अनंत है और इसलिए पूर्ण सुख की प्रकृति की है।”
“तुम कभी भी अपने शरीर द्वारा डाली गई छाया या उसके प्रतिबिंब या स्वप्न में या अपनी कल्पना में देखे गए शरीर के साथ अपनी पहचान नहीं बनाते। इसलिए तुम्हें इस जीवित शरीर के साथ भी अपनी पहचान नहीं बनानी चाहिए।” -आदि शंकराचार्य
“सत्य की खोज क्या है? यह दृढ़ विश्वास है कि आत्मा सत्य है और उसके अलावा सब कुछ असत्य है।”
“जिस प्रकार पत्थर, वृक्ष, तिनका, अनाज, चटाई, कपड़ा, बर्तन आदि जलाने पर मिट्टी में मिल जाते हैं (जिससे वे उत्पन्न हुए हैं), उसी प्रकार शरीर और उसकी इन्द्रियाँ ज्ञान की अग्नि में जलने पर ज्ञान बन जाती हैं और ब्रह्म में लीन हो जाती हैं, जैसे सूर्य के प्रकाश में अंधकार।”
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“प्रत्येक वस्तु अपने स्वभाव की ओर अग्रसर होती है। मैं हमेशा सुख चाहता हूँ जो मेरा सच्चा स्वभाव है। मेरा स्वभाव मेरे लिए कभी बोझ नहीं है। सुख मेरे लिए कभी बोझ नहीं है, जबकि दुःख बोझ है।”
“भगवद्गीता के स्पष्ट ज्ञान से मानव अस्तित्व के सभी लक्ष्य पूरे हो जाते हैं। भगवद्गीता वैदिक शास्त्रों की सभी शिक्षाओं का स्पष्ट सार है।”
“मोती में चाँदी की तरह, संसार तब तक वास्तविक लगता है जब तक आत्मा, अंतर्निहित वास्तविकता, का एहसास नहीं हो जाता।” -आदि शंकराचार्य
“इस प्रकार व्यक्ति को स्वयं को अस्तित्व-चेतना-आनंद (सत्-चित्-आनंद) की प्रकृति वाला जानना चाहिए।”
“अंतरिक्ष अपने अंदर अनेक रूपों के कारण खंडित और विविधतापूर्ण लगता है। रूपों को हटा दें और शुद्ध स्थान शेष रह जाता है, यही बात सर्वव्यापी आत्मा के साथ भी लागू होती है।”
“वस्तुओं और प्राणियों की सभी प्रकट दुनियाएँ कल्पना द्वारा उस आधार पर प्रक्षेपित की जाती हैं जो शाश्वत सर्वव्यापी विष्णु है, जिसका स्वभाव अस्तित्व-बुद्धि है, जैसे विभिन्न आभूषण सभी एक ही सोने से बने होते हैं।”
“चेतना की तीन अवस्थाओं (जागृत, स्वप्न और सुषुप्ति) और अस्तित्व-चेतना-आनंद की प्रकृति का साक्षी आत्मा है।”
“लेकिन जीव अहंकार से संपन्न है और उसका ज्ञान सीमित है, जबकि ईश्वर अहंकार रहित है और सर्वज्ञ है।” -आदि शंकराचार्य
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